“请问：中文路牌是为了给谁看的？给马来人还是印度人？路牌的作用是什么？
丘女士她懂得是捍卫古迹，路名也是古迹？
“律“字够本土，所以只有本土人看得懂，外洲大马人也未必看得懂。，但如果你放“路“，不仅全马人懂，全世界懂中文的人都看得懂，不是更佳吗？
捍卫古迹，所以就要食古不化。。。？
等有一天国阵再回归，把你的［律］还是［路］通通换回ｊａｌａｎ，我看他们到时候吵什么。。。”
而下面呢，則是我給他的回信。在這里貼出來，或許可以讓更多有類似疑問的朋友思考討論。
“中文路名的意義，不在于只是“給華人看”、“給印度人看”或者“給馬來人看”這樣簡單而已。這些中文路名，如果你仔細去想想、看看，它們都記載了喬治市的歷史面貌，比如說，打石街、鹹魚埕、打銅仔街……簡直就是一幅喬治市行業分布地圖。這些路名是當時的喬治市人（以華人為多數）集體的口頭創作和記錄，更可貴的是，這種口頭文化還一直流傳到今天。因此，置放中文路牌的意義，不只是在“認路”，而是在教人家怎麼記得我們自己的過去和歷史。所以邱思妮說它是“活古跡遺產”說得一點也沒錯。
如果你落入只是給“華人看”、“印度人看”或者“馬來人看”的思維，那簡直就和那些種族主義政客沒有兩樣。為何只是中文路牌？因為抱歉，其他種族的祖先沒有像華人的祖先那樣，以口頭方式傳入這樣的一套路名文化，而且一直沿用到現在（甚至連生活在喬治市的其他種族，他們都知道這些路名）。如果有人考證其他種族也有的話，那好，我們也得捍衛保存到底。（但可以確定的是其他種族如果有這種口頭路名，也沒有沿用到今天，只能算是“文化遺產”，不能是“活遺產”。）
第二點，如果從實用性角度來看，比如旅游業，我可以確確實實告訴你，有了中文路牌，對華語地區的游客來說真的方便不少。以我自己的例子，每回我告訴我華語地區的中國同學和老師古跡區集中在“椰腳街”時，我都會告訴他們馬來文路名叫“Jalan Kapitan Keling”，以免他們認不到路名。我也會跟他們說明中文路名和它的由來，也告訴他們，向當地華人問路的話，一定會問到中文路名。
第三點是延續第一點而說的，既然中文路名有這樣的歷史含義，那麼它就不純粹是“路牌”這樣簡單，而是一種文化符號，因此而是一個整體而不可分割的一部分。必須使用繁體字記載這個歷史符號，是因為這些路名口頭傳下來的時候，都是使用方言，而簡體字，這個家伙是中共在漢語普通話的基礎上改進的品種，而閩南語和粵語等方言中的許多古字，都是簡體字沒辦法記錄的。因此，為了歷史文化的完整性，路牌用繁體，是必要的。同樣的道理也用在“檳榔律”這樣的例子上面，你不能夠用中文的規范去規范它，“檳榔律”是前人一直沿用下來的名字，在歷史文化符號的完整性下，你怎么能夠因為規范而要求分割它變成“檳榔路”？
最後我想說的一點，不要以為這些人跟州政府嗆聲，就幼稚地以為他們是在反民聯政府的。他們的舉動無關政治，不用把前朝國陣政府或者現在的政府這樣的話題扯下水。這根本一點關係都沒有。如果你問我，我覺得民聯在這件事的處理上確實不錯，他們都肯聽民間的各種聲音，而且姿態也來得很開放。面對一個這樣開放的政府，我們真的還要死守那種“批評你就是反你”或者“華人、印度人、馬來人”的思想嗎？而這樣的思想，恰恰好就正是國陣政府一直在我們的教育中灌輸的！”
另外得補充的是，以上的第二點，我自己認為是個有待商榷和討論的理由，而且其實也并非是我想說的重點。我的著重點仍放在路名歷史傳承的這個部分上。此外，最後一點也是針對朋友的問題而回答的，說真的，這真的不是一個那麼政治化的問題，希望各位在看這篇文章的時候，不要把焦點給模糊了。
(p/s:發現一個問題。“而簡體字，這個家伙是中共在漢語普通話的基礎上改進的品種” 這一個句子中“改進”兩個字可能要改一改，應該是“改造”才對。）
